Я часто читал, что лицо Сталина якобы было рябым после перенесенной оспы и левая рука у него была сухой и меньше правой. Видео наглядно показало, что все это вымыслы вражеской пропаганды, которая хотела, чтобы вот такие обезьяны правили Россией.
Спасибо за статью! Ленинградцы никогда не признавали Москву как культурный центр… Никогда не признавали они за Москвой культурного центра. Это уже как бы сложившаяся система убеждений, значит, она по-прежнему доминирует в сознании. Культурный центр — это Ленинград, а Москва — это все-таки город, в котором расположена власть, значит, и сопутствующие власти, так сказать, все негативные моменты.
Ошибочное мнение! Вы мыслите навязанными стереотипами.
Монгольское нашествие на Русь
Автор: Андрей Шестаков
4.3 Дисциплина
До сих пор даже в солидных исторических трудах можно встретить абсурдное, с точки зрения здравого смысла, утверждение о том, что в монгольской армии применялась круговая порука и за дезертирство одного казнили весь десяток.
Например: «…фраза о том, что если бежит один человек, то казнят весь десяток, а бежит десяток, то казнят сотню, стала чем-то вроде заклинания, и практически каждый, кто разбирает нашествие, считает своим долгом её привести. Повторятся просто не хочется, а чего-либо нового по этой теме уже не скажешь.»
«Круговая порука (если из боя бежал один, казнили десяток, не выполнил приказ десяток, казнили сотню) и жесточайшие наказания за малейшее неповиновение превратили племена в дисциплинированную армию.»
«…был установлен весьма жестокий порядок: если во время военных действий из десяти человек бежали один или двое, то казнили весь десяток. Так же поступали и в том случае, если один или двое смело вступали в бой, а остальные не следовали за ними…»
Предположим, что подобная практика в монгольской армии действительно была. Тогда получается, что монгольские воины были единственными в истории, которым во время боя приходилось смотреть не только вперёд – на врага, но и в стороны – вдруг кто-то из товарищей побежит. А если кто-либо действительно попытается дезертировать, то, что делать его сослуживцам? Попробовать его догнать, то есть, тоже покинуть поле боя, чтобы вернуть или, если на захочет возвращаться, то чтобы убить? А вдруг погоня окажется неудачной и трусу удастся скрыться. Тогда остальным останется только один выход – бежать вслед за ним, ведь при возвращении в свою часть их ждёт неминуемая смерть.
На чём же основывается этот миф? На неправильно понятом тексте Плано Карпини. Вот этот текст: «Если из десяти человек бежит один, или двое, или трое, или даже больше, то все они умерщвляются, и если бегут все десять, а не бегут другие сто, то все умерщвляются; и, говоря кратко, если они не отступают сообща, то все бегущие умерщвляются». Как видим, у автора чётко и однозначно сказано: «все бегущие умерщвляются», и только.
Итак, в монгольской армии казнили за бегство с поля боя, а также за:
неявку к месту сбора в случае мобилизации;
самовольный переход из одного подразделения в другое;
грабёж врага без приказа;
самовольное оставление поста.
При этом, за преступления своих подчинённых командир подразделения наказывался наравне с ними. (Вот кто был вынужден постоянно контролировать рядовой состав монгольской армии.)
Что касается других преступлений, то: «За повторный проступок – битьё бамбуковыми палками; за третий проступок – наказание батогами; за четвёртый проступок – приговаривают к смерти». Это относилось к рядовым, десятникам и сотникам. Для тысячников и тёмников наиболее распространённым наказанием было изгнание из армии, то есть, говоря современным языком – отставка.
А тебе пришлось бы писать объяснительную, откуда у тебя взялись машины, квартиры и многочисленные внебрачные связи.
Тайна крупных состояний, возникших ниоткуда, в безупречно совершенном и потому забытом преступлении © Бальзак.
Ленинградцы никогда не признавали Москву как культурный центр… Никогда не признавали они за Москвой культурного центра. Это уже как бы сложившаяся система убеждений, значит, она по-прежнему доминирует в сознании. Культурный центр — это Ленинград, а Москва — это все-таки город, в котором расположена власть, значит, и сопутствующие власти, так сказать, все негативные моменты.
Какой город возненавидят следующим?
realnoevremya.ru/articles/74281-putinu-napravili-doktrinu-o-perenose-stolicy-iz-moskvy
antisionizm.info/Vethiy-Zavet--uchebnik-fashizma-shovinizma-i-ekstremizma-1520.html
Юм Адонаевич когда-то высказал мнение, что мудак может быть всего лишь один, маскирующийся под всех шестерых.
Жалко только, адресатка не ответит, застряла, вылезая из танка.
balalaika24.ru/history/70-sobstvennosti-byvshey-rsfsr-okazalos-v-rukakh-200-evreyskikh-semeystv
Мало им нашего имущества, они еще и сознание хотят поработить своей ложью!
Да ты, батенька, извращенец.
Бьёт пулемётом ©
соседку по парте
по голове.
Ошибочное мнение! Вы мыслите навязанными стереотипами.
Монгольское нашествие на Русь
Автор: Андрей Шестаков
4.3 Дисциплина
До сих пор даже в солидных исторических трудах можно встретить абсурдное, с точки зрения здравого смысла, утверждение о том, что в монгольской армии применялась круговая порука и за дезертирство одного казнили весь десяток.
Например: «…фраза о том, что если бежит один человек, то казнят весь десяток, а бежит десяток, то казнят сотню, стала чем-то вроде заклинания, и практически каждый, кто разбирает нашествие, считает своим долгом её привести. Повторятся просто не хочется, а чего-либо нового по этой теме уже не скажешь.»
«Круговая порука (если из боя бежал один, казнили десяток, не выполнил приказ десяток, казнили сотню) и жесточайшие наказания за малейшее неповиновение превратили племена в дисциплинированную армию.»
«…был установлен весьма жестокий порядок: если во время военных действий из десяти человек бежали один или двое, то казнили весь десяток. Так же поступали и в том случае, если один или двое смело вступали в бой, а остальные не следовали за ними…»
Предположим, что подобная практика в монгольской армии действительно была. Тогда получается, что монгольские воины были единственными в истории, которым во время боя приходилось смотреть не только вперёд – на врага, но и в стороны – вдруг кто-то из товарищей побежит. А если кто-либо действительно попытается дезертировать, то, что делать его сослуживцам? Попробовать его догнать, то есть, тоже покинуть поле боя, чтобы вернуть или, если на захочет возвращаться, то чтобы убить? А вдруг погоня окажется неудачной и трусу удастся скрыться. Тогда остальным останется только один выход – бежать вслед за ним, ведь при возвращении в свою часть их ждёт неминуемая смерть.
На чём же основывается этот миф? На неправильно понятом тексте Плано Карпини. Вот этот текст: «Если из десяти человек бежит один, или двое, или трое, или даже больше, то все они умерщвляются, и если бегут все десять, а не бегут другие сто, то все умерщвляются; и, говоря кратко, если они не отступают сообща, то все бегущие умерщвляются». Как видим, у автора чётко и однозначно сказано: «все бегущие умерщвляются», и только.
Итак, в монгольской армии казнили за бегство с поля боя, а также за:
неявку к месту сбора в случае мобилизации;
самовольный переход из одного подразделения в другое;
грабёж врага без приказа;
самовольное оставление поста.
При этом, за преступления своих подчинённых командир подразделения наказывался наравне с ними. (Вот кто был вынужден постоянно контролировать рядовой состав монгольской армии.)
Что касается других преступлений, то: «За повторный проступок – битьё бамбуковыми палками; за третий проступок – наказание батогами; за четвёртый проступок – приговаривают к смерти». Это относилось к рядовым, десятникам и сотникам. Для тысячников и тёмников наиболее распространённым наказанием было изгнание из армии, то есть, говоря современным языком – отставка.
Сложность ее не отнять.
Как бы забыться? И у водопада
Любимую нежно обнять?